文/万物知识局

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照片就是历史的答录机，能够将不同地区的人文特点记录，然后通过真实的资料记录去还原当时人们的生活，让我们能够透过照片去感受到那时候人们的朝气和坚韧的精神面貌，同时也能够看到同时期不同地区的发展差别。

这就像世界没有完全一模一样的东西，即便是同一天空，同一时期，同一制度规范，但在实践上来说，每个区域也会有巨大的不同，有的城市还是趋近于发展时期，而有的城市却宛如“北欧小镇”，你知道你的家乡50年代是怎样的光景吗？

50年代，那时候对于志愿军的管控并不是很严格，因此有许多姑娘也会加入志愿军去展现自己的能力和价值，照片中这两位就是当时自愿加入志愿军的女孩，她们的整体造型都是属于50年代特有的，麻花辫，穿着军服带着军帽。

看向镜头时还会露出十分羞涩的笑意，让人感受到那时候的朴实与美好，大部分的女性志愿军都是不需要上战场的，主要还是后方支援比较多，有一些学习了医疗知识的，会被专门调到医疗队中去执行救治任务。

她们也被称为是“卫生战士”，因为在战争中，虽然前线的拼杀十分重要，而后勤部队的保障工作也同样是相辅相成的，因为她们的作用虽然看似很小，实际上却尤为重要，那时候女性对于国家和个人的认知还是十分清楚的。

国庆庆祝活动对于每个城市来说都是十分重要的，和当代社会一样，都会有不同的表演节目出现，在50年代，负责这种演出的基本都是文工团的人，每个节目到来前都会进行训练，确保万无一失。

照片中这六位文艺兵正在进行自行车表演，值得关注的是她们六人都在同一辆自行车上，并且自行车还是移动的状态，通过叠罗汉的方式，展现出不同的动作，在移动的过程中还要保持平衡是非常不容易的。

这不仅需要长时间的练习还需要对彼此之间有着绝对的信任，那时候庆祝都是这样实实在在的风格走向，从来不是光喊口号，除此外，那时候物品的实用性和质量都是非常好的，小小一辆自行车，承载6个人的重量还能稳稳前行，可见那时候对于物品制作的工艺十分讲究。

那时候农民的生活也相对于比较稳定，每家每户都有自己的生活方式，那时就已经开始饲养猪这种家畜了，不过通常猪的大小都不太大，并不像我们现在这样，全是肥头大耳的模样，那时候的猪普遍偏瘦。

而对于那时的农民来说，能够将猪崽顺利养大卖钱就是一年中最开心的事，毕竟那时兽医都很少，如果猪遇上了猪瘟或者生病等问题，通常都是活不下来的，猪肉也无法食用，辛苦还不算，一年还会少挣许多钱。

看到如此明媚的笑脸，人的心情也会随之变好，在50年代，人们精神面貌都非常好，时刻都洋溢着甜美又明艳的笑容，给人一种岁月静好的感觉，这两位城里的姑娘，身上的穿着就是50年代十分流行的风格。

这种衣服当时被称为“布拉吉”，是需要用布票去进行购买的，并且价格不菲，但是款式十分新颖，因此在当时也深受许多女性的喜爱，那会让人们拍照的姿势还是非常统一和保守的，没有我们熟知的“剪刀手”，都是温婉的坐着，没有那些浮夸多余的动作，十分内敛。

在50年代初期，许多农村地区都展开了针对地主的批斗行为，而这主要也是基于当时社会的发展，像地主那样企图成为一方的霸主是完全行不通的，各地的百姓在解放军的帮助下，都有了自主意识，明白了生活可以自给自足。

照片中正在被责骂的人就是当地的小地主，平日里也十分跋扈，虽然个子矮小，但在此前当地的人们都还是对他点头哈腰不敢得罪，而他的长相也像一位喜剧演员文松，只可惜一人是给大家带去快乐，而另一个人是将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，有着本质上的区别。

那时候全国各地都展开了“斗地主”的行为，主要开展的地区还是在农村居多，因为那时候农村的交通和通信都十分闭塞，有些偏远的地区，几乎都是一个村里的人全听地主的差遣，也没有自己的农田，农田都被地主抢夺一空。

照片中北方一个村落中的地主正在接受“教育”，而指着他破口大骂的也正是曾经被他踩在脚底无法翻身的农民，虽然看起来这名地主的衣物也比较破旧，然而也只是基于整体的风貌就是如此，看似和普通农民相差无几，那时候主要还是看手握的土地有多少。

这场土地的改革行为，也是真正意义上的翻身农奴把歌唱，将土地公平的进行分配，让每家每户都能够有所依，有了自己的农田，种植庄稼以后就能收获钱财，生活也会得到改善，这也是让中国逐步前进需要做的一次大改变。

那时候地主逼迫寻常百姓无路可走，任命的就一辈子唯唯诺诺，生活拮据，不认命的就只得背井离乡甚至当土匪，因此要改善的并不是地主的占地问题，而是要从根源解决地主对普通百姓的压榨和剥削。

50年代末期的公社大食堂，在那时大家都是一起劳作，一起吃饭，虽然桌上的饭菜看似比较多，实际上也都是馒头、面汤加上几个小菜，虽然吃食简单，但那时候人们心中十分有干劲，都想着吃饱饭，努力劳作，为中国建设和家乡改变出一份力。

照片中的这位男性就是中国末代皇帝溥仪，在远东军事法庭上他条理清晰重创日本想要脱罪的军官，但尽管如此，他的所作所为，也导致了他被关押在抚顺战犯管理所，他和众多劳教者不同，溥仪内心还是保持着一份自律的高傲，会严格要求自己的穿搭整洁和面容整洁。

50年代，溥仪在劳教所中和狱友共同吃饭，桌上的饭菜也很简单，只有一些青菜，并且那时候战犯都是睡得大通铺，方便管理，因此在溥仪吃饭的地方也是他睡觉的地方，在他身后还有被褥等物品，叠放得十分整齐。

每个地区的发展不同，在河南、山西等地区正在进行“打击地主”的行为，但是在上海、北京、重庆等地区，人们的生活状态又是完全不同的，也正因为有照片的保留，我们才能体会到社会百态和民生变化。

在上海，50年代时期，大街上随处可见的都是黄包车，那时候人们出行也都会使用黄包车，一般没有距离远近的限制，一块大洋就能走街窜巷，并且那时候在上海地区，还划分了许多不同的管理制度。

因此黄包车的行驶也十分有意思，有时候坐车的途中，如果要去的地方比较远，中途还会被要求换一辆黄包车，这也是因为另一个区域不属于这个黄包车的工作范围，不过那时候较好的就是，即便换车也不会多收钱，不存在临时加价的行为。

看着上海的街头就宛如一个“北欧小镇”，远处还有欧式的建筑，上海在中国的发展中算是比较靠前的一个城市，这也主要是基于他的对外贸易和货运发达，通过这张照片还能看到在路面有类似于轨道的线条，实际这也是因为当时上海的电车需要在这种特定的轨道上才能行驶。

在照片的右边还有一位手持步枪的解放军，白天基本上每个区域都会有几位解放军在巡逻，这也是为了确保街道和整个区域的安全，加上那时候城市中小偷小摸的事情时有发生，为了解决这种情况，上海也是加大了巡逻力度。

除了黄包车以外，这种板车在50年代也是十分常见的，而这种车可就不是用来拉人的，那时候许多大饭店和百货铺子等需要经常运送货物或食物，这时候这些车夫就会赶着去挣钱，闲暇的时间就会如同照片中这位车夫一样，躺在板车上晒太阳。

除此外，在有货船或火车到来时，他们也会分散去这个地方，因为那时候商贸比较发达，到来的货商物品都非常多，需要这样的板车进行运送，在50年代，时常能够看见的景象就是，前面一辆板车后面一辆黄包车，货物在前，老板就跟在后面确保货物能够安全送到。

50年代是中国发展时期，那时候国家的许多领导人都会切实的走进人民生活中，去视察和感受民生的情况，照片中就是毛主席前往庄稼地中，和农民一起讨论庄稼种植和收成的情况，这也是毛主席一直说一直做的行为要走进人民的生活中。

这张照片也是十分罕见的，对于那时候的人们来说能够一睹毛主席的真容就十分不易了，更何况还是如此亲近和善的一起交谈，内心中也是十分激动的，这样罕见又珍贵的时刻如若没有照片记录，那将是多么可惜啊。

因此，照片既是一种媒介也一份记忆，有了老照片的存在，我们才能感受到同一时期，每个城市的不同风貌，在人文情怀中去感受50年代的淳朴和积极向上，透过这样的方式去感染和丰富我们的内心世界。