□ 付欣菲

《命若朝霜：〈红楼梦〉里的法律、社会与女性》是华中科技大学柯岚教授的新作。这本以法律视角解读《红楼梦》的作品，深深吸引了作为“红迷”的我。

《红楼梦》的魅力就在于，它是一重又一重赏之不尽的社会画卷，每个人物都有自己的喜怒哀乐、一体多面，而且往往都隐藏在作者笔触未尽之处，静静地等待读者去“寻宝”。

秦可卿之死，是很多人争论不休的话题，她为何而死？死前经历了什么？她的死是在影射什么？不一而足。猎奇的人嗅到里面桃色的讯号，给眼睛蒙上偏见的布条，认为那是“一个道德有严重瑕疵的女性的羞愤自缢”。但是，读完本书第二章之后，我才真正明白作者所说的“那是一个根本无法寻求正当法律救济的性犯罪被害人的理性反抗”背后的来龙去脉。从法学的视角出发，去考察当时的社会情状，才得以窥见秦可卿的考量与抉择，也窥见更多女性的无声抗争。

曹公对林黛玉无疑是偏爱的，然而颦儿的命运也有无奈之处。相当一部分读者认为，黛玉悲剧的起点是她无可庇荫的身世，林家的情况是黛玉命运的关键一环。那么，林如海把黛玉送到贾府，为她的将来所做的打算，是基于什么样的考量呢？林、贾两个家族背后又有什么样的利益维系？曹公在《红楼梦》中没有明写，但是在本书中，柯教授从清代婚姻继承法制入手考察，给林如海的举动以一个合理的解释，萦绕在读者心头的遗憾得以稍稍缓解——起码在原著中，按照林如海的设想，黛玉有贾母爱护，终身大事有了着落，林家的财产也后继有人。“父母之爱子，则为之计深远。”林如海已经为年幼的女儿做了他所能做的一切。

很多读者讨论《红楼梦》，往往都聚焦于金陵十二钗中的人物，再不济也是贵族阶层或者着笔很多的奴婢，鲜有人会关注到鲍二家的——她连自己的名字都没有。所以，当作者把对她的研究单独作为一章，和金陵十二钗的人物并列时，引起了我强烈的好奇心。

凤姐在生日当天发现了贾琏和女仆私通，闹得满府风雨。“王熙凤生日这一天，是鲍二家的这个无辜的婢女短暂的生命中最黑暗的一天，她没有还一句嘴，更不敢还手，没人知道她什么时候出去的，又是如何在众人的侧目而视中回到自己家里去的，又能怎样面对自己的丈夫……她没有别的选择，只有去死。”在清代法律中，女性贱民和奴仆在遭遇男主人性侵害之后，没有反抗的余地，“最好的办法不是服从，便是自尽”（瞿同祖：《中国法律与中国社会》）。

鲍二家的在《红楼梦》里匆匆现身，又匆匆退场，“她是清代众多被凌辱的女性贱民的化身”。这样一个小人物的命运，曹公有意无意地记录了下来，反映出她的悲剧命运是当时社会的普遍现象，而作者注意到了，并以她专业的学术思维展开论证，为现代读者揭开背后的面纱，引起我们对于“水下冰山”的关注与同情，可谓真真正正的“见微知著”。

从本书各个主题中，我可以明显感受到，作者呈现了很多《红楼梦》至今还很少被研究者发现的角度和领域，通过她的论述，我可以看到曹公想要呈现的清朝社会的深刻而多元的面貌。第九章结尾中写道：“在乾隆朝礼教对女性的沉重压迫中，尤三姐的故事犹如划破黑夜的惊雷，余音缭绕直至于今，成了《红楼梦》中最悲壮的一曲情殇，”读罢，让我不由得联想到鲁迅先生曾写下的那句“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”一时大为震撼，感慨万千。

是的，甄英莲“无依、易主、早夭”的命运及背后的拐卖犯罪，和司法黑暗、秦可卿的以死复仇、赵姨娘的愚昧诅咒、宝黛悲剧的根源、宝钗“金簪雪里埋”的落寞悲剧、仆妇的酸楚与屈从、王熙凤的“聪明反被聪明误”、探春挡不住的大厦倾颓、尤氏姐妹的沦落与殇逝、被鄙夷和驱逐的伶人，以及“白茫茫大地真干净”的结局，往往被痴迷于所谓“宏观叙事”的人所忽略。换言之，千百年来，也许只有少数人肯将目光投向女性的命运与悲欢。如果将中国奴隶时期和封建时期的历史比作连绵的森林，那么女性的声音似乎是寂静的，只是偶有一二声泣血啼鸣。而就在封建时代的末尾，一部“披阅十载，增删五次”“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》，恰如“于无声处听惊雷”，一石激起千层浪。雷霆划破天际，点燃黑暗，它似乎预示着一个时代即将谢幕，预示着另一个时代正汹汹来临。

我初次阅读完这本书后，各种新旧想法在脑海中交织，风暴一样来去徘徊，即使逐字逐句细细读过，犹嫌不足，于是再度翻阅起来。这是一部法学、史学、文学交叉研究的上乘之作，值得反复品味。