甲骨文“雨”字

□河南日报社全媒体记者 李东宝

好雨知时节，当春乃发生。雨水，是二十四节气中的第二个节气。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。”

在农耕文明中，雨水节气承载着万物复苏的生命力，更象征着自然对农业生产的馈赠——雨水的丰沛与否，直接关系到农作物的生长和收成。

在《甲骨文合集》中一片编号为12870的甲骨上，刻着这样的一段卜辞：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”这段三千多年前的祈雨之问，以“雨”字为关键词，折射出先民对自然的敬畏与探求。

甲骨文中那个由天幕与雨滴构成的象形符号，不仅展现古老文字的肌理，更是华夏文明的基因密码。

文字学博士、河南财经政法大学讲师武亚帅介绍，甲骨文“雨”字像雨从天降之形——其上部平直的一横象征苍穹，下方垂落的三至六个点状笔画代表雨滴。在他看来，这种简洁明快的造字思维，诠释了“近取诸身，远取诸物”的汉字创造原则。

武亚帅告诉记者，在殷墟卜辞中，“雨”字常与“云”“雷”等气象符号组合出现，构成完整的气象系统。

“商代甲骨中关于降雨的卜辞达数千条，这个数字背后是农业文明的生存焦虑。”武亚帅说，在商王武丁时期的宾组卜辞里，有不少“祈雨”的内容。

在殷商时期，雨水对人们的生活有着举足轻重的影响。农业是当时社会的根基，雨水则是农作物生长的关键。殷商时期的人们通过祭祀、舞蹈等仪式，祈求上天降下甘霖，滋润大地，让庄稼能够茁壮成长，保障粮食丰收，维持生活的安稳。

随着时间的推移，“雨”字的含义不断丰富和演变，在汉字体系中孕育出丰沛的文化意象。“雨”部在《说文解字》中衍生出霝(降雨)、霖(久下不停的雨)、霂(小雨)、霑(润泽)等字，是汉语最富诗意的部首之一。王羲之《兰亭集序》中“天朗气清，惠风和畅”的笔意，暗含着对雨霁天青的审美观照。苏轼“水光潋滟晴方好”的西湖吟咏，是对江南烟雨的礼赞。

在古代的文学作品中，“雨”还常常被赋予丰富的情感内涵。它可以是“夜来风雨声，花落知多少”中对春光流逝的淡淡惋惜，也可以是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”里的哀伤与惆怅，还可以是“好雨知时节，当春乃发生”中对春雨滋润万物的赞美与欣喜。

在河南省儿童文学学会副会长、传统文化学者袁勇看来，这些诗词中的“雨”早已超越了自然现象本身，成为文人墨客抒发情感、寄托情思的重要意象。而这一切情感的溯源，都可以从甲骨文中那个简单的“雨”字找到最初的痕迹。

文明的连续性，正是汉字超越时空的永恒魅力。雨水，从远古走来，带着殷商时代的气息，见证了岁月的沧桑变迁，形成了穿越时空的文化密码。